Spor Müsabakaları Üzerinden Bahis Oynamak Caiz Midir


İslam dini, Müslümanlar için yaşamın her alanında rehberlik eden kapsamlı bir dindir. İslam’ın temel prensipleri arasında doğruluk, adil davranış, dürüstlük ve sorumluluk gibi değerler yer alır. Bu nedenle, İslam dininde bahis oynamak konusu da önemli bir meseledir ve Müslümanlar için bazı soruları beraberinde getirir.


Spor müsabakaları üzerinden bahis oynamak caiz midir

Programcı olarak çalışmaktayım. Bir müşteri benden kendisi için spor bahisleri haberlerini bir web sitesinden Telegram’daki iletişim gruplarına aktaran bir program hazırlamamı istedi. Ona bu bahislerin işleyişini sordum ve o da bana bunların kumardan farklı olduğunu söyledi. Bu türde para kaybı olmadığı için program en son bahisleri aktarıyor -ben bu işlerden pek anlamıyorum- ve maç türlerini kontrol eden müşteridir. Oyunları arasında okçuluk da mevcuttur. Bu işin hükmü nedir? Spor dalında bahis oynamak caiz olmadığı için haram mı sayılır?

Kendisini doğru yolun ve sahih itikadın temsilcisi, diğerlerini ise doğru yoldan sapan ya da dalâlet içinde addeden ortodoksi-heresi polemiği, dinlerin her daim kaynayan aktif yönüne işaret eder. Bu durum aynı zamanda Tanrısal menşe, meşruiyet ve iradeyi yansıtacak şekilde kimin/neyin otorite olduğu tartışmasını beraberinde getirmiştir. Roma Katolik Kilisesi, ileri sürdüğü Petrus doktrini ile kendisini geleneğin meşru temsilcisi görmüş ve bütün inananları bağlayıcı nitelikte inanç ve ibadete müteallik konularda son sözü söyleme hak ve yetkisinin kendisinde bulunduğunu iddia etmiştir. Hz. Peygamberden sonra İslam ümmetinin başına meşru devlet başkanı olarak Hz. Ali ve onun soyundan gelenlerin geçmesi gerektiği inancı üzerine temellenen Şia da, Sünni hilafet nazariyesi karşısına imamet doktriniyle çıkmıştır. İnananlara rehberlik edecek meşru (ilahi) ardılın tespitinden sonra onun vasıfları üzerine tartışmalar başlamıştır. Bu bağlamda, Tanrının yeryüzündeki temsilcisinin (diğer vasıfları yanında) kayıtlı, kısıtlı veya sınırsız (mutlak) bir yanılmazlık vasfına sahip olduğu anlayışı Roma Katolik Kilisesi ve İmamiyye Şia’sının karakteristiğini oluşturmuştur. Roma Katolik Kilisesi Petrus’un halefleri papalara, İmamiyye Şia’sı da Hz. Ali soyundan imamlara kutsal metinlerden hareketle ilahi bir menşe ve meşruiyet atfetmişler ve onların yanılmazlık hak ve yetkisini haiz olduğunu ileri sürmüşlerdir. Bu çalışmamızda, doktrinel anlamda yanılmazlık/masumiyet (ismet) telakkisi mevzu bahis olduğunda akla gelen farklı iki dinin iki mezhebinin yanılmazlık anlayışlarının dayandığı (dini-siyasi vb.) teorik temeller ile bu anlayışların benzerlik ve farklılıkları ele alınacaktır.

Spor dalında bahis oynamak caiz olmadığı için haram mı sayılır

Bahis oynamak, para veya değerli eşyaları bir sonuca bağlı olarak riske atmaktır. İslam dini, bahis oynamayı genel olarak hoş karşılamaz ve birçok Müslüman bilgin, bahis oynamanın günah olduğunu ifade etmektedir. Bahis oynamak, haksız kazanç elde etmeye çalışmak, başkalarının hakkını gasp etmek veya kumar bağımlılığına yol açmak gibi sorunlara neden olabilir.

Kur’an-ı Kerim’de bahis oynamakla ilgili açık bir hüküm bulunmasa da, İslam hukukçuları bu konuda farklı görüşlere sahiptir. Bazıları, bahis oynamanın haram olduğunu ve günah olduğunu savunurken, bazıları da bahis oynamanın mekruh (hoş karşılanmayan) olduğunu ifade etmektedir. Bu nedenle, bahis oynamanın İslam dinindeki yerini tam olarak belirlemek için ilgili dini otoritelerin görüşlerine başvurmak önemlidir.

Spor müsabakaları üzerinden bahis oynamak caiz midir ..

İki İslâm âlimi veya âlimler grubu arasında çok çeşitli konularda yapılan tartışmalar çoğunlukla “ebhâs” (bahisler) genel başlığı altında bibliyografik kaynaklara geçmiştir. Meselâ Kâtib Çelebi “Ebhâsa Dair Fasıl”da on dokuz bahis sıralayarak tartışan taraflar, tartışma konusu, deliller ve karşı deliller, tartışmaların nerede, ne zaman ve kimler huzurunda yapıldığı konularında ve bu tartışmaları ihtiva eden eserler hakkında bilgi vermiştir (, I, 220-223).

İslâm bilginleri bahis ve münazaranın mantıkî kuralları yanında ahlâkî şartları üzerinde de durmuşlar; “âfâtü’l-bahs” veya “âfâtü’l-münâzara” gibi başlıklar altında, tartışmanın asıl gayesi olan gerçeğin ortaya çıkarılması düşüncesinin geri plana itilerek kibir, şöhret, kendi bilgi ve zekâsının üstünlüğünü ispatlama, karşı tarafı zor duruma sokma ve küçük düşürme gibi ahlâk dışı duygu ve düşüncelerin tesiriyle yapılan tartışmanın kötülük ve zararına da dikkat çekmişlerdir (bk. Gazzâlî, I, 41-45).

İddia ve Spor toto / loto oynamak haram mıdır

Şans oyunları, spor toto-loto, at yarışları, piyango, iddaa, satranç, tombala, tavla, internet kafeler, atari salonları, bilardo salonları, okey, kağıt oyunları, bilumum spor faaliyetleri, yarışlar, oyun aletleri satmak, haram oyuna çağırmak, oyun oynayanın şahitliği, çocukların oynadığı kumar, kuponla veya çekilişle hediye almak gibi konuların hükmü bilgi verebilir misiniz? oynayanlarda ''alan razı veren razı'' gibi bir zihniyet hakim. bu zihniyete nasıl bir cevap verilebilir?

Öte yandan, bahis oynamanın mekruh olduğunu savunanlar, bahis oynamanın doğrudan bir haram eylem olmadığını ve İslam hukukunda kesin bir hükmün bulunmadığını ifade ederler. Ancak, bahis oynamanın zararlı sonuçlara yol açabileceği ve İslam’ın temel değerlerine uygun olmadığı düşünülerek mekruh olarak değerlendirilir.


Yasadışı Bahis ve Kumar Oynama Kabahati ve Yaptırımı

Bahis oynamanın günah olup olmadığına karar vermek, her Müslüman bireyin kendi vicdanına ve dini otoritelerin görüşlerine bağlıdır. Ancak, İslam dini, insanların maddi ve manevi açıdan zarar görmesini önlemek amacıyla bazı yasaklar getirmiştir. Bahis oynamak da bu zararlardan biri olarak görülebilir.

Spor müsabakaları üzerinden bahis oynamak caiz midir

İslam dini, insanların dürüstlük, adil davranış ve sorumluluk gibi değerleri gözetmesini ister. Bu nedenle, bahis oynamak yerine, insanlar daha güvenilir ve helal kazanç yollarını tercih etmelidir. İslam dininde ticaret, çalışmak, yatırım yapmak gibi faaliyetler teşvik edilir ve insanların hakkaniyetli bir şekilde kazanç elde etmesi öğütlenir.

islamda şakası olmayan üç bahis

Spor bahisleri şu anlama gelir: Bir grup insanın belirli bir maçın veya yarışın galibi hakkında yaptığı tahminlerdir. Bu bahisler; ister paralı, ister ödüllü, ister ücretsiz olsun aşağıdaki sebepler nedeniyle haramdır:

İslam akaidinden 40 bahis / Cağfer Karadaş

Karşılıklı bahis ve iddialaşmak gibi tertip ve oyunlar da aynı şekilde kumar sayılmaktadır. Meselâ, iki kişi yarışa çıkmadan önce birisi, “Eğer beni geçersen sana şu kadar vereceğim, şayet ben seni geçersem bana şu kadar vereceksin.” derlerse böyle bir bahis kumara girer. Ancak tek taraflı olursa caiz olur. Yani taraflardan birisi, ”Beni geçersen sana şu kadar vereceğim, fakat ben seni geçersem sen bana bir şey verme.” der ve anlaşırlarsa böyle bir iddia meşrudur. Bu parayı alan kimsenin onu kullanması caizdir.

İslamda Nikah Bahisleri : c 4 / Hacı Reşid Paşa

İslâmiyet böylece ortaya mal ve para konarak oynanacak hiçbir şans oyununa izin vermemiştir. Bazıları burada toplanan paraların fakirlere gittiğini iddia etmektedir. Eğer fakirlere, zayıflara ve düşkünlere yardım edilecekse, bu tip kurumlar kanalıyla olmasına gerek yoktur. İslam'ın hukuk, toplum ve ahlâk düzeni, kimsesizleri korumak, hayır müesseselerini yaşatmak için kumar tertibine ihtiyaç duymamaktadır.